هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
يرى مفكر سوداني أن الحركة الإسلامية استولت على السلطة عام 1989 ولم يكن لديها وضوح في الإجابة على سؤال؛ ثم ماذا بعد؟ لم يكن واضحا لدى ذهن قياداتها، ولم يكن المشروع الإسلامي نفسه، واضحا
رأى باحث سوداني في شؤون الفكر الإسلامي أن مخاوف الاسلاميين من "علمنة الدولة" غير مبررة، إذا تم النظر إلى أن مفهوم العلمانية هو العلم ورفض الخرافة وعدم القبول بالوهم، وهي قيم مقبولة لدى المسلمين، وليس هنالك تعارض للتحديث في قيم الإسلام
مع كل المتغيرات التي عرفتها الجزائر والمنطقة، بات أمر عودة الجبهة الإسلامية للإنقاذ مفتوحا على كل الاحتمالات، وإن كان أمر عودتها بالشكل القديم مستبعدا جدا، لكنه ليس مستحيلا.
يمكن تفكيك الجمود العقائدي والسياسي المسيطر على الإنتاج الثقافي وسط نخب التيار الإسلامي في السودان، وغيرهم، بالحوار، الإقناع والإقتناع، في منابر حرة تطرح فيها الأفكار في جو حر ديمقراطي يعطي أصحاب الأفكار فرصا متكافئة.
تشهد مواقع التواصل الاجتماعي جدلا قويا حول ما أُطلق عليه "إلحاد ما بعد الثورات" بين من يرى تنامي حالات الإلحاد في أوساط الشباب العربي بعد الثورات
الفكر الجمهوري هو مجموعة من الأفكار الدينية والسياسية التي يؤمن بها كثير من الاخوان الجمهوريين داخل وخارج السودان، ويعتبر الدكتور دالي أحد هؤلاء،
إن واحدة من مشكلات الحركة الإسلامية التي أثرت بشكل كبير في دورها السياسي في الحكم، اعتمادها على قيادات ذات جاذبية وهيبة، وقد انكسرت تلك الجاذبية بمرور الزمن..
هل سيكون هذا هو منعرج يتولى فيه المدنيون سلطة الحكم فعلا في الجزائر، بينما يعود الجيش إلى تولي مهامه الدستورية في حماية الحدود فقط؟ هذا هو السؤال الذي تدور حوله الآن رحى الصراع.. ولا أحد يملك إجابة واضحة له.
كيف يمكن قراءة تجربة الإسلاميين السودانيين في الحكم، بعد سقوط الرئيس عمر البشير؟ وما هو مصيرهم السياسي؟
بعد مضي ما يقارب القرن على نشوء بعض الحركات الإسلامية، وما يزيد عن نصف قرن على بعضها الآخر، لم تستطع أن تنجز ما كانت تعد به أتباعها وجمهورها من "إقامة الدولة واستئناف الحياة الإسلامية" كما نصت على ذلك في أدبياتها التأسيسية.
تستعد تونس نهاية العام الجاري لمحطة انتخابية حاسمة لترسيخ الانتقال الديمقراطي، الذي لما زال حتى الآن، هو النموذج الوحيد الناجح في مواجهة مفاعيل الثورات المضادة، فما هو السر في ذلك؟ الكاتب والباحث التونسي نورالدين العويديدي يجيب عن ذلك في هذا التقرير..
انتقد رئيس حزب الأمة الكويتي، الدكتور حاكم المطيري، الدور الذي تقوم به الأحزاب السياسية الإسلامية بعد الثورات العربية، حيث تمثل دورها عبر تفاهماتها مع العسكر بالالتفاف على القوى الثورية لإخراجها من المشهد..
جدد الباحث العراقي في الفكر الشيعي أحمد الكاتب، التأكيد على أنه "لا يوجد أي مستند تاريخي أو شرعي على وجود وولادة واستمرار حياة ما يسمى بالإمام الثاني عشر الغائب، وبالتالي فلا شرعية لمن يدعي النيابة الخاصة أو العامة عن ذلك الإمام الغائب غير المولود أصلا".
يسجل الدكتور محمد الشرقاوي، أستاذ تسوية الصراعات الدولية في جامعة جورج ميسن في واشنطن وكبير الباحثين في الوحدة الإنجليزية في مركز الجزيرة للدراسات، رأيه في مسار الجامعات المغربية من النبوغ إلى ما أسماه بالانحطاط..
دعا خبراء بشؤون حركات الإسلام السياسي في العالم، شاركوا في مؤتمر عن الإسلام السياسي، إلى إعادة قراءة هذه الظاهرة في سياق التحولات التي تشهدعا المنطقة.
يرى الباحث السوداني الدكتور محمد المجذوب، أن لحظة الحضارة الغربية ليست أبدية، وأن الحضارة الإسلامية مؤهلة لوراثة الحضارة الأوروبية لأن المجتمع الإسلامي يؤمن بالأسرة والتكاثر وأنه يمكن استعادة بناء الحضارة الإسلامية بعد أن اندثرت أو ذبلت.